لِتُبْلِغَنِي دار امرئ كان نائِياً

إِليكَ أَبَيْتَ اللَّعْنَ كان وَجِيفُها

وإِنْ يَكُ مَجْدٌ في تَميمٍ فإِنهُ

وطارِقِ لَيْلٍ كُنْتُ حمَّ مَبِيتِهِ

وكانَ إِذَا ما الضَّيْفُ حَلَّ بِمالِكٍ

لكنَّما عَوَلِي إِنْ كنْتُ ذا عَوَلٍ

وَكُنْتُ كَذَاتِ البَوّ رِيْعَتْ، فَأَقْبَلَتْ

سَماحاً، وَإتلافاً لِمَا كَانَ في اليَدِ

له كان من ياقى من الناس واحد

فَلَمّا عَصَوْني كُنْتُ مِنْهُم وَقَدْ أَرَى

فَمَا كَانَ وَقّافاً، ولا طائِشَ اليَدِ

فَإنْ يَكُ عَبْدُ اللَّهِ خَلّى مَكَانَهُ،

فَإنْ يَكُ عَبْدُ اللَّهِ خَلّى مَكَانَهُ،

بِها الرِّيحُ والأَمْطارُ كلَّ مَكانِ

فكانَ كَشَحْمَةِ القَلْعِ

مِنْ جَمِّ بِئْرٍ كان فُرْصَتُهُ

كُنَّا إِذَا نَعَرُوا لِحَرْبٍ نَعْرَةٍ

تقولُ: أَلا يَا اسْتَبْقِ نفسَكَ لَا تكُنْ

كعاليةِ الرمحِ الرُدينيّ لمْ يكُنْ

يجبك كمَا قدْ كانَ يَفْعَلُ إنَّهُ

فَتى أريحيا كَانَ يَهْتَز للندى

وَمَاء سَمَاء كَانَ غير مخمر

إذَا لَمْ يكنْ فِي المُنقِياتِ حَلُوبُ

لقدْ كَانَ أما حلمه فمروح

وأراني المَلِيكُ رُشْدي، وقد كُنْـ

ومرارا يكون عذب الحياض

كُنَّا نَحُلُّ إِذَا هَبَّتْ شآمِيَةً

كُنَّا إِذَا ما أَتانا صارخٌ فَزِعٌ

كان الصُّراخُ لهُ قَرْعُ الظَّنابِيبِ

لو كان يُدْرِكُهُ رَكْضُ اليَعَاقِيبِ

وإنْ كَانَتِ النّعماءُ عِنْدَكَ لامرِىءٍ

وللخَلقِ إذلالٌ لِمَنْ كَانَ باخِلاً

وللبَخلَةِ الأُولَى لِمَن كانَ بَاخِلاً

وَمَنْ لَمْ يَكُن ذا ناصرٍ عِنْدَ حَقّهِ

وكنَّا نُجُوماً كُلَّمَا أنْقَضَّ كَوْكَبٌ

ونَنقُضُهُ منهمْ وإِنْ كانَ مُبْرَمَا

رَبَطْنا لَهُ جَأشاً وإِنْ كانَ مُعْظَما

فقُلْنا لِيَرْم الخَيْلَ مَنْ كانَ أَحْزَمَا

دَعائِمَ مَجْدٍ كانَ في النَّاس مَعْلَما

فَما بِهِمُ أَنْ لَا يَكونُوا طَرُوقَةً

أَخِي سَلَّةٍ قَدْ كانَ مِنْهُ سَلِيلُها

وَكَانَ نِساءكُمْ في كلّ دارٍ،

إذا ما كانَ ذَا خُلْفٍ كَنُودَا

وَكَانَتْ تَيّمَتْ قَلبي وَلِيدَا

وَكُنْتُمْ تَدّعُونَ يَهُود مالاً

من غير مَا جرم أكون جنيته

وَإِذا شتت يَوْمًا فَإِن مَكَانهَا

كانُوا حَيَّةَ الأرضِ

ومنهُمْ كانَتِ السادَا تُ

فَمَنْ يَكُ مِعْزَالَ اليَدَيْنِ مكانُهُ

فَمَنْ يَكُ مِعْزَالَ اليَدَيْنِ مكانُهُ

إِذا لم تكنْ إِلَاّ الْجِيادَ مَعَاقِلُ

إِذَا ضَمُرَتْ كانَتْ جِدَايَةَ حُلَّبٍ

فعد قَرِيضَ الشِّعْر إِنْ كُنْتِ مُغْزِراً

بناتُ سَلُوِقِيَّيْنِ كانَا حَياتَهُ

رُوحٌ يَكُونُ وُقُوعُها تحليلا

كَسَلٌ وَيَكرهُ أن يَكُونَ كَسولا

خَلَقاًن وَلَمْ يَكُ في العِظَامِ نَكولا

عَمْيَاءَ، كان كِتَابُها مَفْعُولا

مَنْ لَمْ يَكُنْ غِمراً ولا مَجْهُولا

قَالَتْ خُلَيْدَةُ: ما عرَاكَ، وَلَمْ تَكُنْ

كَانَتْ هَجَائِنَ مُنْذِرٍ وَمُحرِّقٍ

كَانَتْ مُعَاوِدَةَ الرَّحِيلِ ذَلولا

وكانَ الثَّلاثَ والتَّبَعَا

فإِنا لم يَكُنْ ضَبَّاءُ فِينا

وعلبة كنت فيها ذَا انتقامِ

مَكانَ السَّرْجِ أثبت بالحزام

نَمَتْ في مَكَأنٍ كَنَّها، فاستَوَتْ بِهِ،

فَقَال لَهُ: بَايِعْ أَخَاكَ، وَلا يَكُنْ

عِشاءً، وَمَا كَانَتْ بِشَرْجٍ تُجَاوزُ

فلا يَكُ منْ لِقائِكُمُ الوَداعَا

لِيَ ابْنُ عَمٍّ عَلَى ما كان من خلق

قد كُنْتُ أُوتيكُمُ نُصْحِي وأَمْنَحُكُمْ

ماذا عَليَّ وإن كنتم ذوي كَرمٍ

ثَلَاثاً عَنِ الوِرْدِ قَد كُنَّ هِيمَا

حَدِيثاً وما كانَ مِنَّا قَديمَا

فَعَادُوا كأَنْ لم يكونُوا رَمِيمَا

إِذَا كان بَعْضُهُمُ لِلهَوَانِ

لو كانَ عن حَرْبِ الصَّدِيقِ سبيلُ

فإنْ يكُ بالذنائِبِ طالَ ليلِي

كانَّا غُدوَةً وبنِي أبِينَا

إِذا كانَ السِّنُونَ مُجَلِّحاتٍ

ألزِّقُّ مُلكٌ لمنْ كانَ لَهُ

وكانَ بِها قَبْلُ حَيٌّ فَسارَا

بِكُلِّ مكانٍ تَرَى منهمُ

وكُنَّا بها أسَداً زَائِراً

وغَنْماً فكانتْ لِغَنْمٍ دَمارَا

فكانَ ابنُ كُوزٍ مَهَاةً نَوَارَا

لو كانَ حيٌّ ناجِياً لَنَجَا

لو كانَ رَسْمٌ نَاطِقاً كلَّمْ

وَكَانَ طَوَى كَشْحاً عَلَى مُسْتَكِنَّةٍ

وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْلِ فَيَبْخَلْ بِفَضْلِهِ

وَمَهْمَ تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مِنْ خَلِيقَةٍ

لَو كَانَ عَن حَرْب الصّديق سَبِيل

وكانَ المُحاقُ موعِداً للتَّفَرُّقِ

أُجُدٍ كانَ الرَحلَ فوقَ مُقلِّصٍ

تَبُوعٌ للحَلِيلَةِ حَيْثُ كَانَتْ،

عَلَيّ، مَكَانَها، الحُمّى النَّسُولُ

أَنَابُوا وَكَانَ عَلَيْهِمْ كِتَابَا

وَكُنْتُ إِذَا مَا الظُّلْمُ أَحْقَبَ كِفْلَهُ

وَكَانُوا ذَوِي دَارٍ يَزِينُ حِجَازَهُمْ

وكَانَ الكَأْسُ مَجْرَاهَا اليَمِينَا

نَكُونُ لِقَيْلِكُمْ فِيهَا قَطِينَا.

مَتَى كُنَّا لأُمِّكَ مَقْتَوِينَا؟

يَكُونُ ثِفَالُهَا شَرْقِيَّ نَجْدٍ

يَكُونُوا فيِ اللِّقَاءِ لها طَحِينَا

مِنَ الهَوْلِ المُشَبَّهِ أن يكُونَا

مُحَافَظَةً وَكُنَّا السَّابِقينَا

وكنَّا الأَيْمَنِينَ إذا التقَيْنَا

وَكَانَ الأَْيَسرِينَ بَنوُ أَبِينَا

وكنْتُ إِذا ما الْخَيْلُ شَمَّصَهَا القَنَا

وكانَ الرِّماحُ يَخْتَطِفْنَ المُحَامِيَا

وقد كُنْتُ نَحَّارَ الجَزُورِ ومعمل المطي

فإن أَخاكمْ لم يَكُنْ مِن بَوَائِيَا

وَقَدْ تكونُ بها سَلمى تُحدّثُني،

فإِنْ تَكُ مِنَّا في عُمَانَ قَبِيلَةٌ

وضَنَّتْ وما كان المَتَاعُ يؤودها

فإِنْ تَكُ أَذْوادٌ أُصِبْنَ وصِبْيَةٌ

وكانَ سلاحِي تَجْتَويه الجَماجِمُ

جاهِلٌ أَنِّي كما كانَ زَعَمْ

ذِي الخَنَا أَبْقَى وإِنْ كانَ ظَلَمْ

وإنْ يكُ شيبٌ قدْ عَلاني فربَّمَا

لما كَانَ يَأْتِي مِثْلهنَّ على عمد

فإنْ تكُ أثوابي تمزَّقنَ لِلبِلى

فإن قد يكن قد قضى من خله وطرا

فَرِيعَ قَلْبِي، وكَانَتْ نَظْرَةٌ عَرَضَتْ

والطِّيبُ يَزْدَادُ طِيْباً أَنْ يَكُونَ بِهَا

وتُخرِجُهُ طوراً، وإن كان مَظهَرَا

وكانَ أَمَامَ القَوْمِ مِنْهُمْ طَليعةٌ،

وكانَ عماءً دونَها فَتَحَسّرا

تُغيّر شَيئاً، غَيْرَ ما كان قُدّرا

وكِندةُ كانت بالعقيقِ مُقِيمةً،

وَلاَ خَيْرَ في جَهْلٍ، إذا لَمْ يَكُنْ لَهُ

وَلاَ خَيْرَ في حِلْم، إذا لَمْ يَكُنْ لَهُ

وما كانَ مَعْرُوفاً لَنَا أَنّ نَرُدّهَا

كَانُوا بِعَيْشٍ نَاعِمٍ، فَتَصَدّعُوا

عرى ذِي ثَلاثٍ لمْ تَكُنْ قَبلُ تَلْتَقِي

فإنْ كُنْتُ مَأكُولاً فكُنْ خيرَ آكِلٍ

فإنْ كُنْتُ مَأكُولاً فكُنْ خيرَ آكِلٍ

فَبِئْسَ الفَتَى إِن كُنْتُ أعور عاقرا

فلو كانَ جَمْعٌ مثلُنا لم نُبالِهِمْ

أمِنْ أجلِ كَبشٍ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ قَريَةٍ

وقالَ صِحَابي: إِنَّكَ اليومَ كائِنٌ

مَوَارِيث آنائي وَكَانَت تريكة

مَا لم يَكُنْ وأبٌ لَهُ لِيُنالا

كَانَتْ عُقُوبَتُهُ عَلَيْكَ نَكَالا

ما كان يُوجَدُ في اللّقاءِ فوارسي

قَفراً، وَكُنْتَ مَحَلّةً مِحْلالا

وأن كان يوما ذَا كَوَاكِبَ أَشْهَبَا

إنْ كُنْتِ عاذِلَتِي فَسيرِي

لَكَانَ على أَبنَاء سعد معادها

وَلَا تكونن كمجرى داحس لكم

فلم تُفْقَدْ وكان لهُ الفُقُودُ

عَرِيَتْ وَكَانَ بِهَا الجَمِيعُ، فَأَبْكَرُوا

أو لَمْ تَكُنْ تَدْرِى نَوَارُِ بِأَنَّنِي

وَلَا تَبوخُ إِذا كُنَّا لَهَا شُهُبا

لَا تَكُ ضبا إذَا استَغْنى أضَرَّ ولمْ

وإن لم يكن صرف النوى متلائما

وعَذْبِ الثَّنايا لم يَكُنْ مُتَرَاكِمَا

سَاعِدْ بِأَرْضٍ إذا كُنْتَ بِهَا

إِن كانَ شاكرَها وإِنْ لم يَشْكُرِ

تَسْعَى ومِنْطَقُها مَكانَ المِئْزَرِ

إِنْ كانَ صاحبَ هَجْمةٍ أَوْ أَيْصَرِ

بِوادٍ مِنْ ضَرِيَّةَ كانَ فيهِ

وكُنَّا كَنَدْمَانَيْ جَذِيمةَ حِقْبَةً

وفَقْدُ بَنِي أُمٍّ تَدَاعَوْا فَلَمْ أَكُنْ

فَيغْضَبَ منكم كلُّ مَنْ كانَ مُوجَعَا

نَعَيْتَ امْرَأً لو كانَ لَحْمُكَ عندَهُ

فإِنْ تَكُنْ الأَيَّامُ فَرَّقْنَ بَيْنَنَا

تَحِيَّتَهُ مِنِّي وإِنْ كانَ نَائِياً

فلَا فَرِحاً إِنْ كنْتُ يوماً بِغِبْطَةٍ

وَلَقَدْ خَشِيتُ بِأَنْ أَمُوتَ وَلَمْ تَكُنْ

أَيْقَنْتُ أن سَيَكُونُ عِنْدَ لِقَائِهِمْ

لَوْ كَانَ يَدْرِى مَا المُحَاوَرَةُ اشْتَكَى

وَلَكَانَ لَوْ عَلِمَ الكَلاَمَ مُكَلِّمِي

أن كُنْتِ جَاهِلَةً بِمَا لَمْ تَعْلَمِي

رَجَا صُنْعَه ما كان يَصنعُ ساجِياً

ولو كُنْتُ في غُمْدَانَ يَحْرُسُ بَابَهُ

إِذاً لأَتَتْنِي حَيْثُ كُنْتُ مَنِيَّتِي

وكانَ مَوْرِدُهُ ماءً بِحَوْرانِ

إذا الشّمسُ كَانَتْ رَتْوَةً من حِجابِها

فَمَضَى وَقَدّمَهَا، وَكَانَتْ عَادَةً

أُغْلِى السِّبَاَء بِكُلِّ أَدْ كَنَ عَاتِقٍ

وقَد تَعتَرِي الأَحلامُ مَنْ كان نائِمَا

فَنفْسكَ وَلِّ اللَّوْمَ إِنْ كُنْتَ لَائِمَا

قَدُ كُنْتُ أَسْبِقُ مَنْ جاروا على مهل

لَوْ أَنَّنِي كنْتُ مِنْ عادٍ ومِنْ إِرْمٍ

لِلَّهِ دَرُّ عَطاءٍ كانَ ذَا غَبَنِ

أن يَكُ حُوِّلَ مِنْهَا أَهْلُهَا

أو يَكُ قَدْ أَقْفَرَ مِنْهَا جَوُّهَا

ويوماً إِذَا ما كَظَّكَ الخَصْمُ إِنْ يَكُنْ

نَصِيرَكُ منهم لا تَكُنْ أَنتَ أَضْيَعا

وكُنْتَ جدِيراً أَنْ تُجيبَ وَتُسْمِعَا

وما كانَ وَقَّافاً إِذَا الخيلُ أَجْحَمَتْ

أن كُنْتِ أَزْمَعْتِ الفِراقَ فَإنَّمَا

بِها والمُنى كانَتْ أضَلَّ وأجهَلا

من يَك أَمْسَى بِالْمَدِينَةِ رحلهمن يَك أَمْسَى بِالْمَدِينَةِ رَحْله

من يَك أَمْسَى بِالْمَدِينَةِ رحلهمن يَك أَمْسَى بِالْمَدِينَةِ رَحْله

وإِنْ يَهْلِكْ فذلكَ كان قَدْرِي

كَانَتْ، إذا وَدَقَتْ أَمْثَالُهنّ له،

أَغْبَاشُ ليلٍ تمامٍ كان طَارِقَه

حتى إذا كُنَّ مَحْجوزاً بنافذَةٍ،

قد كُنْتَ يوماً تَرْتَجي رِسْلَها

وكان إِليْهما يَنْمِي العَلَاءُ

وَعِينٌ وَقَدْ كان الظّلامُ يَجُنّها،

وما كانَ عَهْدُ الرّمْل منّي وأهلِه

كما كُنْتُ لَوْ عَالَوا نَعِيَّكَ باكيا

وأن سهيلا كان نجما يمانينا

وَقد كُنْتُ صَبّاراً على القِرْن في الوَغى،

وقد كُنْتُ محموداً لدى الزّاد والقِرَى،

فقد كُنْتُ، قبل اليوم، صَعباً قياديا

فقد كنتُ عطّافاً، إذا الخيلُ أدْبَرَتْ،

لِغَيْري وكان المالُ بالأمسِ ماليا

وأيْنَ مَكانُ البُعْدِ إلاّ مَكانِيا؟

وأيْنَ مَكانُ البُعْدِ إلاّ مَكانِيا؟

لقد كُنْتُ عن بابَيْ خراسان نائيا

يباع بوكس بعد ما كان غاليا

لقد كان في أهل الغضا، لو دنا الغضا،

وإن لم يكن يازيد إلا أمانيا

وكنتُ زَماناً جارَ بَيْتٍ وصاحباً

وكان بِكُمْ فقْرٌ إِلى الغَدْرِ أَو عَدمْ

وما كانَ زادِي بِالخبيثِ كما زَعَمْ

فإِلَاّ يَكُنْ مِنِّي ابْنُ زَحْر ورَهْطُهُ

وكانوا قُعُوداً حَوْلهَا يَرْقُبُونَها

وكانَتْ فَتَاةُ الحَيِّ مِمَّنْ يُنِيرُها

وَمَا كان وَقَّافاً، إذا الخَيْلُ أَحجَمَتْ،

فَتىً كَانَ مِبْطَانَ العَشِيّاتِ أَرْوَعَا

وَكُنْتَ حَرِيّاً أن تُجيبَ، وَتَسْمَعَا

وَيَوْماً إذا ما كظّكَ الخَصْمُ إن يَكُنْ

نَصِيرَكَ مِنْهُمْ، لا تَكُنْ أَنْتَ أَضْرَعَا

فَتىً كَانَ مِخْذاماً إلى الرَّوعِ ركضُهُ،

فتىً كانَ أَحْيَا من فَتاةٍ حَييّةٍ

فيغضب منكم كل من كان موجعا

وكنت بما تسعي بسعى بشيرا من توقعا

وَكُنّا كَنَدْمَانيَ جَذِيمَةَ حِقْبَةً

وَلاَ فَرِحاً، إن كُنْتُ يَوْماً بِغِبْطةٍ،

ترمت امرءا لو كان لحمك عنده

فإنْ تَكُنِ الأيامُ فَرّقْنَ بَيْنَنا،

تَحِيّتُهُ مِنّي، وإنْ كَانَ نَائِياً،

وفقدُ بني أمٍّ تولَّوا، فلم أكُن

وإنّي لأشقَى النّاسِ، إن كُنتُ غَارِماً،

أَمْ كُنْتَ تَعْرِفُ آياتٍ، فَقَدْ جَعَلَتْ

إن لم يَكُنْ لك فيما قد لقُوا غِيَرُ

ما كانَ فِينَا السّيوفُ، والزُّغَفُ

إنْ يَكُنِ الظّنُّ صَادِقاً بِبَني النّجّا